U.D.7: LA TAREA DE LA IGLESIA 5

Profundizar en los contenidos de la unidad a partir de la observación de un grabado.
Recordar el encuentro de Felipe y el etíope a partir de las escenas del grabado del pintor Maarten van Heemskerck.

San Felipe bautiza al eunuco etíope

Estampas de Flandes II. La serie ‘Hechos de los Apóstoles’

Maarten van Heemskerck (dibujo)
Grabado al aguafuerte y buril / nº de la serie 14/34
Papel y tinta / 212 x 270 mm (huella)
Inscripciones: abajo derecha, “EVNVCHVS CONVERSVS AD FIDEM BAPTIZATVR. Act. 8, 36”. Debajo, texto en latín de cuatro líneas cursivas a doble columna: Conspectis constanter aquis, ardescere cepit / Ennuchi fecunda fides, qui gurgite mersus / Antiquos posuit lapsus, et nomine Christi / Testatur totum purgatum lapsibus orbem.Ac. Cap. 8, 36.
Firma: “Mart. Heemsk. Inuent.” (abajo derecha)
New Hollstein Dutch 201-2(3); New Hollstein Dutch 406-2(3)

TRABAJO CON LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES 

Inteligencia visual-espacial

Aprovechar la presentación de obras artísticas para introducir a los alumnos nuevas técnicas de expresión plástica favorece tanto el desarrollo de la inteligencia visual-espacial como la lingüístico-verbal, dado que ofrecemos a los alumnos nuevas formas de transmitir sus ideas y sentimientos. Henri-Frédéric Amiel decía que el tiempo no es más que el espacio que hay entre nuestros recuerdos, y esto es justamente lo que aplica Heemskerck para diseñar la trama del grabado. El autor representa en este grabado la secuencia de tres escenas que se desarrollan secuencialmente en el tiempo; utiliza el espacio entre escenas para marcar su secuencia temporal.

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Conciencia emocional. Regulación emocional

La técnica del grabado nos recuerda que a lo largo de la vida se van grabando en cada uno de nosotros diferentes experiencias. Unas son positivas y contribuyen a nuestra

formación y otras, en cambio, son negativas, y aunque también forman parte de nuestra experiencia, pueden dejarnos señales que desfiguran la persona. Hacer ver a los

alumnos que nuestra forma de ser se parece a un grabado que no acabamos nunca de retocar. A veces aparecen señales que estropean nuestra figura y tenemos que retocar

y volver a grabar. Los instrumentos para modelar el grabado son algunas de nuestras habilidades emocionales: el autoconocimiento nos permite reconocer lo que nos afecta, y

el autocontrol nos ayuda a dibujar las líneas de nuestro carácter, que nos hace más humanos y cercanos a los demás.

APRENDER MÁS INVESTIGAMOS

Descubrir cómo se organiza la jerarquía eclesial.

Conocer mejor nuestra parroquia y las actividades que se desarrollan en ella.

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Competencia social

Formar parte de una parroquia significa ser uno de los integrantes de un grupo, en el que cada uno de sus miembros está comprometido con la vida de esta y se siente hermano de todos los cristianos que la componen. Hacer ver a los alumnos que la vida y la organización de la parroquia son como las de los grupos cooperativos, es decir, todos somos necesarios y nadie puede quedar marginado;
de hecho, la parroquia tiende a incluir a todos los necesitados y excluidos, aunque no pertenezcan a ella. Animar a los alumnos a participar en las actividades de la parroquia.
Aprender desde pequeños a compartir y a contar con los demás es un buen ejercicio para formar parte, más adelante y con mayor compromiso y responsabilidad, de otros grupos que contribuyen a construir un mundo mejor.

U.D.7: LA TAREA DE LA IGLESIA 4

Repasar y organizar conceptualmente las principales ideas del tema.

FICHA DE EVALUACIÓN 

Potenciar la competencia en comunicación lingüística.

Profundizar en la importancia de la misión de cada persona y, especialmente de la Iglesia, en el mundo.

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Competencia social. 
Habilidades para la vida y el bienestar.

La parábola de esta sección sirve para que los alumnos comprendan la importancia de la propia responsabilidad.
En la organización del trabajo cooperativo, es fundamental que cada uno realice sus tareas para alcanzar el objetivo final, ya que no tiene sentido esperar que el resto de los
compañeros trabajen por mí. Es fundamental que mi propio trabajo se sume al de los demás. Es más, no solamente no debemos dejar que los demás hagan nuestro trabajo
sino que, como el tigre, debemos estar pendientes de las necesidades de los demás, por si algún compañero necesita ayuda. También nosotros debemos solicitarla cuando la
necesitemos.

TRABAJO CON LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

Inteligencia interpersonal

La lectura de la sección nos descubre uno de los principales valores del trabajo en equipo: todos sus miembros son importantes.

Tanto el zorro como el tigre son necesarios. Trabajar en equipo, compartir unos objetivos comunes, exige una estrecha relación interpersonal, en la que pueden surgir

diferentes conflictos. A la hora de trabajar de forma colaborativa, los alumnos deben darse cuenta de que todos los miembros tienen que ofrecer y aportar lo mejor de cada

uno y ponerlo a disposición del bien común. También deben descubrir que ser hábiles en algo o poseer una destreza en particular no basta para alcanzar el éxito individual.

Inteligencia intrapersonal

De todos los protagonistas de la lectura, el tigre, pese a ser considerado un animal feroz, él conoce bien sus posibilidades de ayudar al zorro mutilado, aunque el hombre piense

mal de él. El autoconocimiento es lo que le lleva a no declinar ante las críticas y llega a convencer a los demás de la importancia del papel que desempeña. Es fundamental

que los alumnos aprendan a conocerse bien y sepan cuáles son sus debilidades y fortalezas para no dejarse influir por las opiniones de los demás.

U.D.7: LA TAREA DE LA IGLESIA 3

Conocer la misión que debe desarrollar la Iglesia.
Entender que la Iglesia es el cuerpo de Cristo y conocer los diferentes modos de vida cristiana. Conocer el sacramento de la confirmación.

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Competencia social. 
Habilidades para la vida y el bienestar

La reflexión y el conocimiento de lo que es la Iglesia ayudan a comprender a los alumnos lo importante que es formar parte de un grupo, de una comunidad. Desde el punto de
vista del desarrollo emocional, la seguridad que aporta el hecho de pertenecer a un grupo fundamenta la adquisición de las habilidades para aprender a vivir positivamente junto
a los demás.
La comunidad cristiana tiene un referente de vida en la persona de Jesús, que orienta los actos de sus integrantes; es una comunidad bien organizada, de modo que cada
uno puede realizar las funciones que mejor se adapten a su forma de ser (laico, sacerdote, religioso…). Asimismo, la comunidad también hace madurar a cada uno de sus componentes, ya que le exige un compromiso permanente, con el bautismo y la confirmación, así como la participación asidua en la eucaristía.
La Iglesia es un grupo que eleva la vida humana al plano de Dios; es más que un grupo, es una comunidad. Explicar  la diferencia entre formar un grupo y vivir en comunidad.

Segundo Llorente nació en un pueblo de León (España). Entró muy joven como jesuita. Fue enviado como misionero a Alaska. Allí vivió casi 40 años sirviendo a los esquimales, predicándoles el mensaje del Evangelio. Era un hombre de profunda unión con Dios, con un gran espíritu de sacrificio. Este programa te presenta los testimonios de algunas personas que le conocieron y quedaron impresionadas por su generosidad, su sentido de humor y su amor por las almas.

U.D.7: LA TAREA DE LA IGLESIA 2

Descubrir el sentido de la evangelización.
Conocer cómo evangelizaban los discípulos de Jesús.

¿Qué es un eunuco?

¿DE DONDE PROVIENE LA PALABRA?

La palabra eunuco tiene su origen en el griego. En efecto, proviene de εὐνοῦχος, εὐνοῦχου (pr. eunujos,eunuju). Este vocablo está formado por εὐνή, εὐνῆς (pr. euné, eunés) cuyo significado es alcoba,habitación y por el verbo ἔχω (pr. éjo) primera persona del singular presente del modo indicativo del verbotener, mantener. A estos dos formantes se le agrega la vocal temática -o- con valor derivativo.

Puede considerarse entonces, como el concepto original de este término: “yo mantengo la alcoba” (guardo la alcoba).

DEFINICIÓN DE EUNUCO

La Real Academia Española da como su definición “hombre castrado”, “hombre poco viril, afeminado”;“hombre castrado que se destinaba en los serrallos a la custodia de las mujeres”, “en la historia antigua y oriental, hombre castrado que desempeñaba cargos de ministro o empleado favorito de un rey.”

¿POR QUÉ SE HACÍAN EUNUCOS?

Son famosas las costumbres institucionalizadas de convertir hombres en eunucos que en etapas de su historia se practicaban en los imperios babilonio, chino, persa, bizantino, árabe y turco. En estos casos, los hombres socioeconómicamente acomodados del país, encomendaban a los eunucos especialmente el cuidado de las mujeres del harén. Esto quiere decir, en pocas palabras, que un amo utilizaba a un eunuco para cuidar de todas sus mujeres, de ese modo no representaba amenaza sexual alguna.

LOS EUNUCOS EN LA BIBLIA

Según Josefo, la castración no era practicada por los judíos, ni sobre los hombres ni sobre los animales (Ant. 5:8, 40), y la ley se oponía, desde su espíritu, a tal práctica en Israel (Deuteronomio 23:1 ; Levítico 22:24 ). De hecho, se trataba de una bárbara costumbre que se tenía en Oriente en el trato de los cautivos (Herodoto 3:49; 6:32), no solamente sobre los aún jóvenes, sino también, según parece, en la época misma de la pubertad. En ocasiones, el término eunuco en hebreo se traduce como oficial (Genesis 37:36 ; 40:2, 7, etc.), lo que es un eufemismo. 

Puede ser también que la designación de eunuco se usara para señalar un cargo habitualmente ocupado por un hombre mutilado. Por otra parte, queda el hecho de que había eunucos casados, como, por ejemplo,Potifar (Génesis 39:1 , 7). Los eunucos adquirían frecuentemente elevados cargos y una gran autoridad. Como ejemplo tenemos el jefe de la guardia de Faraón, y el copero y el panadero. Los eunucos ejercían ciertas funciones en la corte de Babilonia (Daniel 1:3 ); servían en presencia del rey de Persia, eran guardianes de las puertas del palacio (Ester 1:10 ; 2:21); un eunuco era el supervisor del harén real (Ester 2:3 , 14); otro estaba al servicio de la reina (Ester 4:5 ). 

En la corte de Acab y en la de Joram su hijo había también eunucos; Jezabel tenía eunucos a su servicio (1 Reyes 22:9 ; 2 Reyes 8:6 ; 9:32). Aunque los eunucos estaban legalmente excluidos de la congregación de Jehová (Deuteronomio 23:1 ), también los había en Judá, así como en la corte de David (1 Crónicas 28:1 ). En los días postreros de la monarquía, había también eunucos en la envilecida corte de los sucesores deJosías (2 Reyes 24:15 ; 25:19, y Jeremías 29:2 ). Todos los eunucos en Judá, o la mayor parte de ellos, eran extranjeros (Jeremías 38:7 ). El copero de Herodes el Grande era eunuco, lo mismo que el funcionario que le servía las comidas y que su chambelán. Había un eunuco al servicio de Mariamne, la esposa favorita de Herodes el Grande (Ant. 15:7, 4; 16:8, 1). Candace, la reina de Etiopía, tenía un eunuco como tesorero. Después de su conversión, fue admitido al bautismo (Los Hechos 8:27 , 37; cp. Isaias 56:3 ).

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Expresión emocional

La narración de Felipe y el etíope es un buen ejemplo para reflexionar con los alumnos sobre la credibilidad en la transmisión de las propias emociones. El etíope quiere conocer

a Jesús, pero solo tiene un libro que habla de él y le cuesta entender lo que dice. Sin embargo, cuando Felipe le explica quién es Jesús, el etíope descubre su grandeza y anhela

bautizarse para convertirse en otro de sus discípulos.

Hacer ver a los alumnos que las emociones y los sentimientos no se transmiten solo con palabras bien escritas, sino que también influye la fuerza personal con la que las decimos

y las vivimos.

El testigo Felipe ha convivido con el propio Jesús y está tan convencido de su mensaje salvador, que el etíope no duda de sus palabras, que llegan a lo más profundo de su corazón.

Las cosas importantes de la vida no solo hay que contarlas, sino que también hay que vivirlas.

Si decimos que hay más alegría en el dar que en el recibir, debemos ser coherentes y no dudar a la hora de desprendernos de las cosas. La sinceridad y la coherencia convencen,

la duda y la desconfianza no.

U.D.7: LA TAREA DE LA IGLESIA 1

Formar parte de un grupo o de una familia supone compartir proyectos que nos unen y nos motivan. Dentro de un grupo nos relacionamos con los demás y, en esta relación, sentimos más afinidad con unas personas que con otras, en función de nuestros gustos e intereses. Cuando pertenecemos a un grupo, necesitamos definir unos signos que nos ayuden a mantener la identidad y el sentido de pertenencia a él. A lo largo de la unidad, conoceremos mejor al grupo de los cristianos. Ser cristiano supone aceptar la misión de actuar como testigos y mensajeros de Jesús, así como conocer y participar de aquellos signos y celebraciones que nos definen como miembros de la Iglesia.

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Competencia social

Explicar a los alumnos que las personas siempre intentamos buscar un equilibrio entre el hecho de vivir rodeados de gente y encontrar momentos de soledad.
Relacionarnos con los demás resulta imprescindible para vivir, pero la clave de esta relación está en el modo en el que la orientemos. Si nos relacionamos con los demás de
un modo interesado y egoísta, de modo que buscamos siempre el beneficio propio, no tendremos nunca amigos o nuestras amistades serán muy superficiales. Sin embargo,
si en nuestras relaciones no solo anhelamos nuestro bienestar, sino también el de los demás, de modo que prestamos ayuda, colaboramos, respetamos y acompañamos a
los demás, tendremos muchos amigos y seremos más felices.
Hallar el propio bienestar emocional contribuye activamente en el bienestar de la comunidad en la que vivimos.

VÍA LUCIS - ORACIÓN DE PASCUA

El Vía Lucis nos recuerda que la muerte no tiene la última palabra y que si recorremos con Cristo el camino de la cruz, también recorreremos un día junto con él el camino de la Gloria. El Pueblo Católico presenta un esquema para rezar esta oración llena de alegría y esperanza.

En cada estación se puede leer el pasaje bíblico correspondiente y repetir lo siguiente:

V/ Verdaderamente ha resucitado el Señor. Aleluya.
R/ Como anunciaron las Escrituras. Aleluya.

Padre Nuestro, Avemaría, Gloria

Oración final

Señor y Dios nuestro,
fuente de alegría y de esperanza,
hemos vivido con tu Hijo los acontecimientos de su Resurrección y Ascensión hasta la venida del Espíritu Santo;
haz que la contemplación de estos misterios nos llene de tu gracia y nos capacite
para dar testimonio de Jesucristo
en medio del mundo.

Te pedimos por tu Santa Iglesia:
que sea fiel reflejo
de las huellas de Cristo en la historia y que, llena del Espíritu Santo,
manifieste al mundo los tesoros de tu amor,
santifique a tus fieles con los sacramentos y haga partícipes a todos los hombres
de la resurrección eterna.
Por Jesucristo nuestro Señor.

Imágenes provistas de Dibujos para Catequesis. Invitamos a visitar el blog: www.dibujosparacatequesis.blogspot.com

VÍA LUCÍS: Estaciones

1ª Estación: Jesús resucita y conquista la Vida Verdadera

2ª Estación: Los discípulos encuentran el sepulcro vacío

3ª Estación: Jesús resucitado se aparece a María Magdalena

4º Estación: Jesús resucitado se aparece en el camino a Emaús

5ª Estación: Reconocen a Jesús resucitado al partir el pan

6ª Estación: Jesús resucitado se aparece a los discípulos en Jerusalén

7ª Estación: Jesús resucitado da a sus discípulos el poder de perdonar los pecados

8ª Estación: Jesús resucitado refuerza la fe de Tomás

9ª Estación: Jesús resucitado se aparece en el Lago Tiberíades

10ª Estación: Pedro le reitera su amor a Jesús

11ª Estación: Jesús envía a sus discípulos

12ª Estación: La ascensión de Jesús

13ª Estación: María y los discípulos esperan la venida del Espíritu Santo

14ª Estación: La venida del Espíritu Santo