17 de septiembre de 2018

U.D.1: LA BÚSQUEDA DE DIOS 5


Desarrollar la sensibilidad estética hacia las obras de arte y relacionar estas obras con los contenidos aprendidos en la unidad.
Reflexionar sobre las emociones y sentimientos que produce participar en la difícil tarea de dar respuesta a las preguntas importantes de la vida.









TRABAJAMOS  CON LAS EMOCIONES
Conciencia emocional

Destacar la importancia que tiene conocer las emociones de las personas que nos rodean. El tapiz es una escena similar a la de una clase. Las mismas actitudes y las emociones del tapiz se pueden ver todos los días en clase. La pregunta por nuestra propia actitud ante las palabras de Pablo o de cualquier otro testigo de Jesús: asombro, distracción o curiosidad, revela el grado de integración en la clas.e y la asimilación de su contenido.
Competencia social

Utilizar la metáfora de la urdimbre de hilos que forma el tapiz. Cada persona es un hilo que aporta en el tejido de la vida. Ser sensible a lo que son las demás personas y sus valores es una habilidad fundamental para la convivencia.





Profundizar sobre el origen de las cosas a partir de la observación de la naturaleza.
Iniciarse en la formulación de preguntas: ¿Qué es lo que nos rodea? ¿De qué están hechas las cosas? ¿Por qué son de esa manera?




TRABAJAMOS CON LAS EMOCIONES

Autoconocimiento y autonomía emocional 

Descubrir que hay estructuras en la naturaleza que se repiten dentro de sí mismas, como sucede con los helechos, es una buena metáfora para explicar que conocerse a sí mismo es el mejor medio para aceptarse y saber responder a la pregunta sobre qué queremos ser. Reflexionar sobre la autoestima, la valoración que hacen de ellos mismos y sobre su motivación. Hacerse conscientes de la fuerza que poseen para activar su voluntad en el logro
de lo que quieren, es un buen medio para conocerse a sí mismos y valorarse en su justa medida. Cuando se está a gusto personalmente, se contribuye al bienestar de los demás.











Recordamos lo aprendido en la unidad sobre los fractales en la naturaleza, coloreando una de estas mandalas.










U.D.1: LA BÚSQUEDA DE DIOS 4

Recordar las preguntas fundamentales que nos hacemos las personas por medio de un mapa conceptual.
Reflexionar sobre la importancia que tiene Dios para los cristianos y para darles respuesta a las preguntas fundamentales.



FICHAS DE EVALUACIÓN





Sensibilizar para reconocer la presencia de Dios en todo lo creado.














U.D.1: LA BÚSQUEDA DE DIOS 3

Tener conciencia de que los cristianos se hacen preguntas fundamentales sobre aspectos de la vida que acercan a Dios.
Saber que Dios, para los cristianos, es quien da respuestas a las preguntas fundamentales de la vida.



TRABAJAMOS CON LAS EMOCIONES
La interioridad

Reflexionar sobre las preguntas fundamentales de la vida es difícil si no sabemos hacernos preguntas importantes. ¿Cuál es el origen de todo?, ¿cómo debemos comportarnos?, ¿tienen sentido el dolor y la muerte? Tener vida interior es plantearse preguntas sobre los interrogantes fundamentales
de la vida, aunque cueste responder o no se tenga seguridad en las respuestas. Hacer caer en la cuenta de la necesidad de trabajar el mundo
interior: si falta reflexión interna y personal, nada se pregunta y nada se cuestiona.

Competencia social
Cuando nos planteamos preguntas fundamentales, no basta con nuestras respuestas, se necesita de las demás personas para contrastar puntos de vista.
Proponerles desarrollar la capacidad de comunicar lo que se siente y piensa a las personas de confianza. No solo hablar de las cosas cotidianas, sino también de inquietudes vitales, por ejemplo: para qué vivimos, qué sentido tiene la vida, qué puedo ser en la vida, cómo puedo servir a los demás.



TESTIGOS:
Testigo es aquella persona que es capaz de dar fe de un acontecimiento por tener conocimiento del mismo.

WILLIAM  R. STOEGER

Coordinador de Programas de Ciencia y Teología (VATICAN OBSERVATORY)


P. William Stoeger SJ es un científico del personal para el Grupo de Investigación del Observatorio Vaticano en Tucson, que se especializa en la cosmología teórica, la astrofísica de alta energía, y los estudios interdisciplinarios relacionados con la ciencia, la filosofía y la teología.
Nació en 1943 en Torrance, California y creció en Redondo Beach, California. Entró en la Compañía de Jesús en septiembre de 1961, y en 1967 completó su licenciatura con honores en filosofía de Spring Hill College, Mobile, Alabama. En 1969 fue galardonado con una maestría en física de la UCLA. Tras ejercer como profesor brevemente en el departamento de física de la Universidad de San Francisco, comenzó estudios de teología en la Escuela Jesuita de Teología en Berkeley, California, donde terminó un STM y fue ordenado sacerdote en 1972 Posteriormente realizó estudios de doctorado en astrofísica en Universidad de Cambridge, Reino Unido, y completó su doctorado en 1976 De 1976 a 1979 fue investigador asociado con el grupo de física gravitacional teórica en la Universidad de Maryland, College Park, Maryland. Él se unió al personal del Observatorio Vaticano en septiembre de 1979.
 La investigación de Stoeger ha ocupado de diversos problemas relacionados con la física de acreción Onto agujeros negros, y los problemas matemáticos y físicos relacionados con la torsión y teorías bi-métricas de la gravedad, así como las estructuras armónicas mapa contenidas en las teorías gravitacionales, incluyendo la relatividad general. Más recientemente, se ha concentrado en proyectos orientados observacional en la cosmología teórica, tratando de construir puentes más adecuados entre la teoría y las observaciones astronómicas cosmológicamente pertinentes. También continúa con algunas investigaciones sobre la física del motor central en los núcleos activos de galaxias y cuásares.
Además de su investigación y la escritura en la cosmología y la astrofísica, el P. Stoeger ha participado activamente en la docencia y la enseñanza en la Universidad de Arizona, en la Universidad de San Francisco, y en las Escuelas de Verano del Observatorio Vaticano. Es miembro de la Sociedad Americana de Física, la Sociedad Astronómica Americana, y la Sociedad para la Relatividad General y Gravitación. Es miembro de la Junta del Centro para la Teología y las Ciencias Naturales (CTNS), Secretario de la Fundación Observatorio Vaticano, y co-editor de la serie "Filosofía de la Ciencia." Él también es un participante activo en los talleres del Vaticano / CTNS "Acción de Dios en el mundo: perspectivas científicas sobre la Acción Divina" y en la Consulta de la Ciencia-Teología del Centro de Investigación Teológica, Princeton.






U.D.1: LA BÚSQUEDA DE DIOS 2


Conocer cómo predicaba Pablo para responder a las preguntas que le hacían los sabios de la ciudad de Atenas.
Darse cuenta del contenido que más les llamaba la atención a los sabios en la predicación de Pablo: que Dios lo había creado todo y que Jesús había resucitado de entre los muertos.
Valorar que la predicación de Pablo tiene una respuesta positiva a las preguntas más difíciles que se hacen las personas.



TRABAJAMOS CON LAS EMOCIONES
Conciencia y regulación emocional

Hacerse preguntas sobre el sentido de la vida, la importancia o el valor de las acciones, el origen o el final de la vida, es desarrollar la inteligencia espiritual. La reflexión sobre estas preguntas provoca la aparición de un ámbito interior,
trascendente, un ámbito espiritual, que va a facilitar la comprensión de respuestas como las que Pablo da a los filósofos de Atenas. El filósofo, el sabio, está en permanente inquietud por saber la verdad del universo, de la vida y de otras cuestiones. Conviene explicar la importancia de anhelar saber la verdad. Ayudar a las niñas y niños a mantener ese espíritu inquieto por encontrar la verdad de los cosas. Esta actitud mantiene alerta ante quienes quieren engañar o manipular. Este proceso predispone para desarrollar habilidades que les ayuden a enfrentarse a los retos y situaciones difíciles
que plantea la vida.





El capítulo 17 del libro de los Hechos donde Lucas nos relata lo que sucedió en Atenas cuando Pablo visitó la ciudad en su segundo viaje misionero
 (Hch. 17:16-34).


Pablo en Atenas

16 Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría. 17 Así que discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían. 18 Algunos filósofos de los epicúreos y de los estoicos discutían con él. Unos decían:
—¿Qué querrá decir este palabrero?
Y otros:
—Parece que es predicador de nuevos dioses.
Esto decían porque les predicaba el evangelio de Jesús, y de la resurrección.19 Lo tomaron y lo trajeron al Areópago, diciendo:
—¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza de que hablas?, 20 pues traes a nuestros oídos cosas extrañas. Queremos, pues, saber qué quiere decir esto.21 (Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.)
22 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo:
—Atenienses, en todo observo que sois muy religiosos, 23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: “Al dios no conocido”. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerlo, es a quien yo os anuncio.
24 »El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas 25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitara de algo, pues él es quien da a todos vida, aliento y todas las cosas.
26 »De una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos y los límites de su habitación, 27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarlo, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros, 28 porque en él vivimos, nos movemos y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: “Porque linaje suyo somos.”29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. 30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; 31 por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, acreditándolo ante todos al haberlo levantado de los muertos.
32 Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban y otros decían: «Ya te oiremos acerca de esto otra vez.»
33 Entonces Pablo salió de en medio de ellos. 34 Pero algunos de los que se le habían juntado, creyeron; entre ellos, Dionisio el areopagita y una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.



U.D.1: LA BÚSQUEDA DE DIOS 1

En esta Unidad Didáctica, se pretende suscitar el anhelo, el deseo, la inquietud y la curiosidad hacia todo lo que rodea; así como motivar para buscar respuestas a algunas de las preguntas más importantes de la vida, que constituyen el fundamento de la inteligencia espiritual.


TRABAJAMOS CON LAS EMOCIONES
Conciencia emocional y competencia social

El planteamiento de preguntas es una constante en las personas, se necesita conocer el porqué de las cosas. Sin embargo, no todas las preguntas son fáciles de responder y no siempre hay una única respuesta para la misma pregunta. Muchas veces, la respuesta varía en función del estado
de ánimo que se experimenta. Proponer que reflexionen y busquen ejemplos de cómo el estado de ánimo influye en las respuestas que se dan.

















INSTRUCCIONES ACCESO ALUMNO AL LIBRO DIGITAL














Esos códigos solo sirven si el libro es de primer uso.






¡¡¡ BIENVENIDOS AL ÚLTIMO CURSO !!!




CURSO: 2018 - 19




COLOREAR  UNO DE ESTOS DIBUJOS






8 de mayo de 2018

U.D.8: MARÍA; MODELO DE CREYENTE 5

Conocer y analizar una pintura que representa una advocación de la Virgen María, La Virgen de los navegantes.



TRABAJO CON LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

 Inteligencia visual-espacial 

La observación de la pintura de Alejo Fernández es una buena oportunidad para desarrollar habilidades propias de esta inteligencia. Pedir a los alumnos que observen los diferentes planos de la obra: el plano central, el inferior y los laterales. Analizar los colores predominantes y las líneas sobre las que se apoyan los diferentes elementos del cuadro. La obra es un óleo sobre tabla, una técnica que consiste en preparar la tabla con una serie de compuestos para que quede compacta y lisa, y poder pintar así sobre ella. Es una técnica muy utilizada por los artistas de la pintura flamenca. Como actividad complementaria, se puede pedir a los alumnos que traigan trozos de madera para decorar un bonito manto para María, a modo de un óleo sobre tabla.

TRABAJO CON LAS EMOCIONES

Regulación emocional. 
Expresión emocional

Proponer a los alumnos que imaginen que van a vivir una gran aventura, como vivieron Colón y esos navegantes, que la época de los grandes descubrimientos, se lanzaban al océano sin la seguridad y las protecciones de las que hoy dispone cualquier persona que emprende una gran aventura. A pesar de los pocos medios, las personas tenían las mismas motivaciones que hoy, luchaban por conseguir su objetivo y mostraban un gran capacidad de autocontrol en los momentos difíciles. Era el momento de colaborar con los demás y de solucionar conflictos, porque los peligros eran mayores si no permanecían unidos. En estas circunstancias, las creencias religiosas eran un gran apoyo, y así lo manifestaban después, con el cumplimiento de promesas y votos que adquirían en esos momentos difíciles.


La Virgen de los Navegantes es una pintura del artista español Alejo Fernández,​ creada como tabla central de un retablo para la capilla de la Casa de Contratación en Sevilla. Es la pintura más temprana que se conoce cuyo tema es el descubrimiento de América.
Algún tiempo antes de 1536, los oficiales de la Casa de Contratación encargaron la pintura como la tabla central del retablo que instalaron en la Sala de Audiencias, de manera que la habitación sirviera también como capilla. Los estudiosos datan esta pintura de 1531–36.
En la Era de los descubrimientos, los católicos de toda Europa comenzaban a ver en la Virgen María un símbolo de maternidad y de todo lo que era bueno, amable y misericordioso.​ En la Virgen de los navegantes María está representada cubriendo con su manto a los españoles. Se alza sobre los mares, uniendo continentes, o sobre la bahía, para proteger a los barcos, su carga y la tripulación conforme se embarcan en la peligrosa travesía del Atlántico.​ Fernando II de Aragón y el emperador Carlos V (con la capa roja),​ están retratados junto a Cristóbal ColónAmérico Vespucio y uno de los Hermanos Pinzón, que se muestran arrodillados.​ Todos se elevan sobre nubes sobre el agua, debajo de los pies de la Virgen. Alrededor de la Virgen se reúnen figuras de indígenas americanos, convertidos al Catolicismo por los navegantes que se hicieron a la mar en su nombre: la pintura «puede ser la afirmación más plena de la ideología española oficial, que podría llamarse "la Leyenda Blanca de la Elección Imperial de España"».
A ambos lados del retablo hay paneles laterales que representan a san SebastiánSantiago el Mayorsan Telmo y san Juan Evangelista. Estas tablas se cree que son obra de otro artista, no de Alejo Fernández, quizá un miembro de su taller u otro artista conocido.​
Es una de las primeras pinturas en la que aparecen indios. Posiblemente, la primera sean unos frescos del del palacio Apostólico de la Ciudad del Vaticano pintados en 1494.
Esta Virgen es muy similar a otra atribuida al mismo autor; la Virgen de los Ángeles. La Virgen de los Ángeles también está en el centro de un tríptico. En un lateral están san Francisco y san Antonio y el otro san Juan Bautista y san Juan Evangelista. Este tríptico perteneció a la marquesa de Hoyos, de Jerez de la Frontera, y en la actualidad se encuentra en una colección particular.









Descubrir la presencia de la Virgen María en nuestra vida cotidiana. 
Conocer y valorar las tradiciones populares en torno a las fiestas marianas.



Imagen venerada por el colectivo cristiano en Valdepeñas (Ciudad Real) como patrona de la ciudad.
Llamada Nuestra Señora Virgen de Consolación de "Aberturas", por la leyenda que narra el milagro por el que devolvió la vista a un ciego.
Títulos: Patrona de Valdepeñas, Alcaldesa Mayor, Honoraria y Perpetua, Medalla de oro de la ciudad.
Se celebra su festividad el día 8 de Septiembre, tras una semana dedicada a las Fiestas del vino en que se pisa la uva ante la imagen para ofrecerle el primer mosto del año.
La Virgen de Consolación hace referencia al Apocalipsis por el "consuelo" que otorgará el advenimiento de este momento a los cristianos. Es por esto que la imagen de Valdepeñasestá representada vestida de oro, con una media luna en los pies y doce estrellas en su corona; en referencia al capítulo 12 del Apocalipsis en que se describe a la Virgen María de este modo:
'Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida de sol,
con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas
sobre su cabeza'
 Según narran los historiadores Eusebio Vasco y Camacho, la imagen fue escondida en una cueva de La Mancha en el siglo VIII durante la invasión árabe de la Península Ibérica. El lugar es hoy conocido como Consolación en la Autovía del Sur.

Leyenda de su aparición

En el año de 1212 Se reconquista la provincia de La Mancha tras la victoria cristiana en la batalla de las Navas de Tolosa y será entonces cuando la imagen sea descubierta y en su honor será levantada allí una capilla por los cuatro pueblos que rodeaban la zona de su escondite: ManzanaresValdepeñasMoral de Calatrava y Membrilla. Desde ese momento la Imagen de la Virgen de Consolación pasará a ser patrona de estos cuatro pueblos.
Según otra leyenda, la imagen tuvo una segunda aparición en 1940, cuando una familia la ocultó durante la Guerra Civil española emparedada en su casa (posiblemente en la calle Gijón, adyacente al Paseo de la Estación)

Leyendas milagrosas

  • El primer milagro de que se tiene constancia que hiciera la imagen fue antes de ser escondida en la cueva en el siglo VIII. Según la leyenda, los portadores eran miembros de una familia que pidieron ayuda a unos pastores que habitaban en las inmediaciones de la cueva, estos descubrieron con asombro al día siguiente de ocultar a la susodicha imagen que, uno de sus hijos ciegos había recuperado inexplicablemente la vista. Llamando de este modo a la imagen, Virgen de las "Aberturas" (a pesar de tener la advocación de "Consolación", llamándose desde entonces también al lugar Aberturas.
  • El segundo milagro tiene dos versiones con las que se explica la resolución para que la Virgen de Consolación residiera definitívamente en la ciudad de Valdepeñas . Según estas versiones, en el año de 1808, en plena Guerra de la Independencia española, por el peligro que la imagen corría ante el saqueo francés en su santuario en mitad del campo, la propia imagen se aparecía sola en plena noche en la Iglesia de la Asunción de Valdepeñas, reclamándola los otros tres pueblos, y sucediendo esto cada vez que la devolvían a su santuario de Aberturas. La otra versión difiere en que, no se aparecía en Valdepeñas; sino que cada amanecer, la imagen aparecía girada en su peana, mirando hacia el camino de Valdepeñas; lo que sin duda sería interpretado por aquellas gentes como que la Virgen ansiaba ser trasladada allí. Finalmente fue trasladada el 31 de mayo de 1808; justo unos días antes de que Valdepeñas se levantara en armas contra las tropas de Napoleón y fuera la villa incendiada. (ver artículo: Contienda de Valdepeñas), ante la obcecación del pueblo por salvar la imagen; cosa que se logró.

Datos históricos

  • El santuario de Aberturas llegó a ser una de las ermitas más hermosas de la provincia, con tres puertas que apuntaban a los caminos que llevaban a los cuatro pueblos que la construyeron. Durante el siglo XVII y XVIIIManzanares y Valdepeñas emprendieron duros pleitos por adjudicarse legalmente la posesión del término de Aberturas, consiguiéndolo finalmente Valdepeñas mediante fallo del Consejo Real. (Hoy día, Aberturas es una pedanía, con carácter de barrio, de Valdepeñas, llamado: Consolación, en honor a la Virgen de Consolación.
  • El majestuoso santuario renacentista fue derruido en el año de 1811 durante la Guerra de la Independencia española, por una sola mujer apodada La Fraila, que era la santera, cuando ésta se inmoló prendiendo un cargamento de pólvora que había dentro para vengar la muerte de su hijo a manos francesas. Mató con esto a más de cincuenta soldados napoleónicos (ver artículo: Contienda de Valdepeñas). Se construyó una nueva años más tarde.
  • El 28 de julio de 1768 está fechado en Toledo el sumario de las indulgencias concedidas por el Papa Clemente XIII a las personas que se alistan en la Cofradía de Ntra. Sra. de Consolación de Aberturas.
  • En 1891 en la imprenta de Castro Pérez, se imprime la novena a Mª Stma. de Consolación, realizada por un devoto de la Virgen, y que se estuvo rezando hasta los 80.
  • En 1936, durante la Guerra Civil española, la imagen fue destronada y saboteada por la milicia republicana. Sufrió daños considerables, restaurada más tarde en Valencia por intercesión del historiador Eusebio Vasco.

Himno a la Virgen de Consolación

Éste himno fue considerado también el Himno de la ciudad de Valdepeñas hasta el año 2000 aprox.
Letra: D. Pedro Muñoz, pbro. Música D. Luis Ibáñez.

"CORO:
Bella Reina de este pueblo.
Luz y Guía,
Madre mía,
Virgen de Consolación;
Valdepeñas, siempre tuyo,
se confía
noche y día
en tu santa protección.
ESTROFA:
Eres luz, que en la noche ilumina;
eres paz, que el espíritu encalma;
eres sombra para el que camina;
eres nombre, que llega hasta el alma.
Cuando sombras de noche nos cerquen
y nos haga Luzbel zozobrar,
que a tus plantas tus hijos se acerquen
y te digan al pie de tu altar:
(al coro)"





U.D.8: MARÍA; MODELO DE CREYENTE 4

Repasar y organizar conceptualmente las principales ideas de la unidad.


FICHAS DE EVALUACIÓN



Disfrutar de una poesía dedicada a María.



TRABAJO CON LAS EMOCIONES

 Conciencia y regulación emocional

 A lo largo de su vida, la virgen María nos da ejemplo de su gran fortaleza y capacidad de autocontrol para enfrentar situaciones difíciles. María acepta con valentía la propuesta de ser la madre de Dios. Durante la infancia de Jesús, da muestras de paciencia y comprensión ante algunos comportamientos extraños de su hijo. María “guarda todas estas cosas en el corazón”, y adquiere el autocontrol y la asertividad necesarios para comprender lo que estaba haciendo Jesús. Pero, sobre todo, sufre al final de la vida de su hijo, con su condena, su castigo en la cruz y su muerte. María demostró una gran capacidad de resiliencia para superar este terrible hecho, que atormentaría a cualquier madre.