EL ALBÚM: ANTONIO MACHADO: SOÑANDO CON DIOS Antonio Machado (1875-1939) era sevillano de nacimiento y castellano de corazón. Su vida fue una búsqueda de Dios, no exenta de dudas y dificultades. En esa búsqueda , que asociaba a la búsqueda de la belleza, se encuentra con Dios. Este encuentro le produce paz y serenidad y un profundo amor a Jesús. SOLEDADES
Desarrollar la
sensibilidad estética hacia las obras de arte y relacionar estas obras con los
contenidos aprendidos en la unidad.
Reflexionar sobre las
emociones y sentimientos que produce participar en la difícil tarea de dar
respuesta a las preguntas importantes de la vida.
TRABAJAMOS CON LAS EMOCIONES
Conciencia emocional
Destacar
la importancia que tiene conocer las emociones de las personas que nos rodean.
El tapiz es una escena similar a la de una clase. Las mismas actitudes y las
emociones del tapiz se pueden ver todos los días en clase. La pregunta por
nuestra propia actitud ante las palabras de Pablo o de cualquier otro testigo
de Jesús: asombro, distracción o curiosidad, revela el grado de integración en
la clas.e y la asimilación de su contenido.
Competencia social
Utilizar
la metáfora de la urdimbre de hilos que forma el tapiz. Cada persona es un hilo
que aporta en el tejido de la vida. Ser sensible a lo que son las demás
personas y sus valores es una habilidad fundamental para la convivencia.
Profundizar sobre el
origen de las cosas a partir de la observación de la naturaleza.
Iniciarse en la
formulación de preguntas: ¿Qué es lo que nos rodea? ¿De qué están hechas las
cosas? ¿Por qué son de esa manera?
TRABAJAMOS CON LAS
EMOCIONES
Autoconocimiento
y autonomía emocional
Descubrir
que hay estructuras en la naturaleza que se repiten dentro de sí mismas, como
sucede con los helechos, es una buena metáfora para explicar que conocerse a sí
mismo es el mejor medio para aceptarse y saber responder a la pregunta sobre
qué queremos ser. Reflexionar sobre la autoestima, la valoración que hacen de ellos
mismos y sobre su motivación. Hacerse conscientes de la fuerza que poseen para
activar su voluntad en el logro
de lo que
quieren, es un buen medio para conocerse a sí mismos y valorarse en su justa
medida. Cuando se está a gusto personalmente, se contribuye al bienestar de los
demás.
Recordamos lo aprendido en la unidad sobre los fractales en la naturaleza, coloreando una de estas mandalas.
La semana que viene nuestros alumnos de 6º visitarán la Sede de Cáritas Interparroquial y el Ropero situado en la C/ Pangino en el edificio de la antigua Biblioteca Municipal. Los días Martes 13 de junio y el Miércoles 14 de junio a las 9:15 h.
La actividad está orientada como Cierre de Ciclo al Taller de Sensibilización que se han realizado con los niños.
Con la Visita se pretende que le pongan "cara" (dicho de manera metafórica) de CUÁL es la realidad de Cáritas en la localidad, de CÓMO y DÓNDE se desarrollan los principales PROYECTOS (y que les explicaron en su día en el Taller...); De la misma manera, que podrán tener la oportunidad de encontrarse con la Trabajadora Social de Cáritas y algunos Voluntarios que hay en otros proyectos (Acogida a Sin Techo, Familias, Ropero...) y les hagan aquellas preguntas que en el día del Taller en el que les presentamos la Institución de Cáritas no pudieron hacer, o en ese momento tengan la necesidad de compartirlo.
Ayer martes 30 de mayo los alumnos de 5º y 6º han visitado a la Virgen de Consolación en la Parroquia de la Asunción. La imagen fue bajada de su camarín en la tarde-noche del sábado 27 de mayo y fue colocada en sus andas en el Altar Mayor, donde, desde el día 28, está recibiendo el homenaje de todos los valdepeñeros, en especial el de los niños de los centros educativos, que durante la mañana del lunes y la de hoy, han desfilado ante ella.
En la visita nos han hablado de la coronación de la Virgen y del por qué se elige esta fecha de la venida de la imagen a Valdepeñas y "cómo tuvo que ver con la invasión francesa de 1.808", todo explicado por don Enrique párroco de la Asunción y Antonio Ruíz Novés, Hermano Mayor de la Hermandad de la Virgen de Consolación.
Después de nuestra visita a la Virgen, nuestros alumnos fueron portadores de la bandera de la Virgen de Consolación que entregamos a los alumnos del Colegio de Nuestra Señora de los Dolores en la Capilla de María Auxiliadora.
Profundizar en los contenidos de la unidad a partir de la
observación de un grabado.
Recordar el encuentro de Felipe y el etíope a partir de las
escenas del grabado del pintor Maarten van Heemskerck.
Maarten van Heemskerck (dibujo) Grabado al aguafuerte y buril / nº de la serie 14/34 Papel y tinta / 212 x 270 mm (huella) Inscripciones: abajo derecha, “EVNVCHVS CONVERSVS AD FIDEM BAPTIZATVR. Act. 8, 36”. Debajo, texto en latín de cuatro líneas cursivas a doble columna: Conspectis constanter aquis, ardescere cepit / Ennuchi fecunda fides, qui gurgite mersus / Antiquos posuit lapsus, et nomine Christi / Testatur totum purgatum lapsibus orbem.Ac. Cap. 8, 36. Firma: “Mart. Heemsk. Inuent.” (abajo derecha) New Hollstein Dutch 201-2(3); New Hollstein Dutch 406-2(3)
TRABAJO CON LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES
Inteligencia visual-espacial
Aprovechar la presentación de obras artísticas para introducir a los alumnos nuevas técnicas de expresión plástica favorece tanto el desarrollo de la inteligencia visual-espacial como la lingüístico-verbal, dado que ofrecemos a los alumnos nuevas formas de transmitir sus ideas y sentimientos. Henri-Frédéric Amiel decía que el tiempo no es más que el espacio que hay entre nuestros recuerdos, y esto es justamente lo que aplica Heemskerck para diseñar la trama del grabado. El autor representa en este grabado la secuencia de tres escenas que se desarrollan secuencialmente en el tiempo; utiliza el espacio entre escenas para marcar su secuencia temporal.
TRABAJO CON LAS EMOCIONES
Conciencia emocional. Regulación emocional
La técnica del grabado nos recuerda que a lo largo de la vida se van grabando en cada uno de nosotros diferentes experiencias. Unas son positivas y contribuyen a nuestra
formación y otras, en cambio, son negativas, y aunque también forman parte de nuestra experiencia, pueden dejarnos señales que desfiguran la persona. Hacer ver a los
alumnos que nuestra forma de ser se parece a un grabado que no acabamos nunca de retocar. A veces aparecen señales que estropean nuestra figura y tenemos que retocar
y volver a grabar. Los instrumentos para modelar el grabado son algunas de nuestras habilidades emocionales: el autoconocimiento nos permite reconocer lo que nos afecta, y
el autocontrol nos ayuda a dibujar las líneas de nuestro carácter, que nos hace más humanos y cercanos a los demás.
APRENDER MÁS INVESTIGAMOS
Descubrir cómo se organiza la jerarquía eclesial.
Conocer mejor nuestra parroquia y las actividades que se desarrollan en ella.
TRABAJO CON LAS EMOCIONES Competencia social
Formar parte de una parroquia significa ser uno de los integrantes de un grupo, en el que cada uno de sus miembros está comprometido con la vida de esta y se siente hermano de todos los cristianos que la componen. Hacer ver a los alumnos que la vida y la organización de la parroquia son como las de los grupos cooperativos, es decir, todos somos necesarios y nadie puede quedar marginado;
de hecho, la parroquia tiende a incluir a todos los necesitados y excluidos, aunque no pertenezcan a ella. Animar a los alumnos a participar en las actividades de la parroquia.
Aprender desde pequeños a compartir y a contar con los demás es un buen ejercicio para formar parte, más adelante y con mayor compromiso y responsabilidad, de otros grupos que contribuyen a construir un mundo mejor.
Repasar y organizar conceptualmente las principales
ideas del tema.
FICHA DE EVALUACIÓN
Potenciar la competencia en comunicación lingüística.
Profundizar en la importancia de la misión de cada persona y, especialmente de la Iglesia, en el mundo.
TRABAJO CON LAS EMOCIONES Competencia social. Habilidades para la vida y el bienestar. La parábola de esta sección sirve para que los alumnos comprendan la importancia de la propia responsabilidad. En la organización del trabajo cooperativo, es fundamental que cada uno realice sus tareas para alcanzar el objetivo final, ya que no tiene sentido esperar que el resto de los compañeros trabajen por mí. Es fundamental que mi propio trabajo se sume al de los demás. Es más, no solamente no debemos dejar que los demás hagan nuestro trabajo sino que, como el tigre, debemos estar pendientes de las necesidades de los demás, por si algún compañero necesita ayuda. También nosotros debemos solicitarla cuando la necesitemos.
TRABAJO CON LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES
Inteligencia interpersonal
La lectura de la sección nos descubre uno de los principales valores del trabajo en equipo: todos sus miembros son importantes.
Tanto el zorro como el tigre son necesarios. Trabajar en equipo, compartir unos objetivos comunes, exige una estrecha relación interpersonal, en la que pueden surgir
diferentes conflictos. A la hora de trabajar de forma colaborativa, los alumnos deben darse cuenta de que todos los miembros tienen que ofrecer y aportar lo mejor de cada
uno y ponerlo a disposición del bien común. También deben descubrir que ser hábiles en algo o poseer una destreza en particular no basta para alcanzar el éxito individual.
Inteligencia intrapersonal
De todos los protagonistas de la lectura, el tigre, pese a ser considerado un animal feroz, él conoce bien sus posibilidades de ayudar al zorro mutilado, aunque el hombre piense
mal de él. El autoconocimiento es lo que le lleva a no declinar ante las críticas y llega a convencer a los demás de la importancia del papel que desempeña. Es fundamental
que los alumnos aprendan a conocerse bien y sepan cuáles son sus debilidades y fortalezas para no dejarse influir por las opiniones de los demás.
Conocer la misión que debe desarrollar la Iglesia.
Entender que la Iglesia es el cuerpo de Cristo y conocer los
diferentes modos de vida cristiana.
Conocer el sacramento de la confirmación.
TRABAJO CON LAS EMOCIONES Competencia social. Habilidades para la vida y el bienestar La reflexión y el conocimiento de lo que es la Iglesia ayudan a comprender a los alumnos lo importante que es formar parte de un grupo, de una comunidad. Desde el punto de vista del desarrollo emocional, la seguridad que aporta el hecho de pertenecer a un grupo fundamenta la adquisición de las habilidades para aprender a vivir positivamente junto a los demás. La comunidad cristiana tiene un referente de vida en la persona de Jesús, que orienta los actos de sus integrantes; es una comunidad bien organizada, de modo que cada uno puede realizar las funciones que mejor se adapten a su forma de ser (laico, sacerdote, religioso…). Asimismo, la comunidad también hace madurar a cada uno de sus componentes, ya que le exige un compromiso permanente, con el bautismo y la confirmación, así como la participación asidua en la eucaristía. La Iglesia es un grupo que eleva la vida humana al plano de Dios; es más que un grupo, es una comunidad. Explicar la diferencia entre formar un grupo y vivir en comunidad.
Segundo Llorente nació en un pueblo de León (España). Entró muy joven como jesuita. Fue enviado como misionero a Alaska. Allí vivió casi 40 años sirviendo a los esquimales, predicándoles el mensaje del Evangelio. Era un hombre de profunda unión con Dios, con un gran espíritu de sacrificio. Este programa te presenta los testimonios de algunas personas que le conocieron y quedaron impresionadas por su generosidad, su sentido de humor y su amor por las almas.
Descubrir el sentido de la evangelización.
Conocer cómo evangelizaban los discípulos de Jesús.
¿Qué es un eunuco?
¿DE DONDE PROVIENE LA PALABRA?
La palabra eunuco tiene su origen en el griego. En efecto, proviene de εὐνοῦχος, εὐνοῦχου (pr. eunujos,eunuju). Este vocablo está formado por εὐνή, εὐνῆς (pr. euné, eunés) cuyo significado es alcoba,habitación y por el verbo ἔχω (pr. éjo) primera persona del singular presente del modo indicativo del verbotener, mantener. A estos dos formantes se le agrega la vocal temática -o- con valor derivativo.
Puede considerarse entonces, como el concepto original de este término: “yo mantengo la alcoba” (guardo la alcoba).
DEFINICIÓN DE EUNUCO
La Real Academia Española da como su definición “hombre castrado”, “hombre poco viril, afeminado”;“hombre castrado que se destinaba en los serrallos a la custodia de las mujeres”, “en la historia antigua y oriental, hombre castrado que desempeñaba cargos de ministro o empleado favorito de un rey.”
¿POR QUÉ SE HACÍAN EUNUCOS?
Son famosas las costumbres institucionalizadas de convertir hombres en eunucos que en etapas de su historia se practicaban en los imperios babilonio, chino, persa, bizantino, árabe y turco. En estos casos, los hombres socioeconómicamente acomodados del país, encomendaban a los eunucos especialmente el cuidado de las mujeres del harén. Esto quiere decir, en pocas palabras, que un amo utilizaba a un eunuco para cuidar de todas sus mujeres, de ese modo no representaba amenaza sexual alguna.
LOS EUNUCOS EN LA BIBLIA
Según Josefo, la castración no era practicada por los judíos, ni sobre los hombres ni sobre los animales (Ant. 5:8, 40), y la ley se oponía, desde su espíritu, a tal práctica en Israel (Deuteronomio 23:1 ; Levítico 22:24 ). De hecho, se trataba de una bárbara costumbre que se tenía en Oriente en el trato de los cautivos (Herodoto 3:49; 6:32), no solamente sobre los aún jóvenes, sino también, según parece, en la época misma de la pubertad. En ocasiones, el término eunuco en hebreo se traduce como oficial (Genesis 37:36 ; 40:2, 7, etc.), lo que es un eufemismo.
Puede ser también que la designación de eunuco se usara para señalar un cargo habitualmente ocupado por un hombre mutilado. Por otra parte, queda el hecho de que había eunucos casados, como, por ejemplo,Potifar (Génesis 39:1 , 7). Los eunucos adquirían frecuentemente elevados cargos y una gran autoridad. Como ejemplo tenemos el jefe de la guardia de Faraón, y el copero y el panadero. Los eunucos ejercían ciertas funciones en la corte de Babilonia (Daniel 1:3 ); servían en presencia del rey de Persia, eran guardianes de las puertas del palacio (Ester 1:10 ; 2:21); un eunuco era el supervisor del harén real (Ester 2:3 , 14); otro estaba al servicio de la reina (Ester 4:5 ).
En la corte de Acab y en la de Joram su hijo había también eunucos; Jezabel tenía eunucos a su servicio (1 Reyes 22:9 ; 2 Reyes 8:6 ; 9:32). Aunque los eunucos estaban legalmente excluidos de la congregación de Jehová (Deuteronomio 23:1 ), también los había en Judá, así como en la corte de David (1 Crónicas 28:1 ). En los días postreros de la monarquía, había también eunucos en la envilecida corte de los sucesores deJosías (2 Reyes 24:15 ; 25:19, y Jeremías 29:2 ). Todos los eunucos en Judá, o la mayor parte de ellos, eran extranjeros (Jeremías 38:7 ). El copero de Herodes el Grande era eunuco, lo mismo que el funcionario que le servía las comidas y que su chambelán. Había un eunuco al servicio de Mariamne, la esposa favorita de Herodes el Grande (Ant. 15:7, 4; 16:8, 1). Candace, la reina de Etiopía, tenía un eunuco como tesorero. Después de su conversión, fue admitido al bautismo (Los Hechos 8:27 , 37; cp. Isaias 56:3 ).
TRABAJO CON LAS EMOCIONES
Expresión emocional
La narración de Felipe y el etíope es un buen ejemplo para reflexionar con los alumnos sobre la credibilidad en la transmisión de las propias emociones. El etíope quiere conocer
a Jesús, pero solo tiene un libro que habla de él y le cuesta entender lo que dice. Sin embargo, cuando Felipe le explica quién es Jesús, el etíope descubre su grandeza y anhela
bautizarse para convertirse en otro de sus discípulos.
Hacer ver a los alumnos que las emociones y los sentimientos no se transmiten solo con palabras bien escritas, sino que también influye la fuerza personal con la que las decimos
y las vivimos.
El testigo Felipe ha convivido con el propio Jesús y está tan convencido de su mensaje salvador, que el etíope no duda de sus palabras, que llegan a lo más profundo de su corazón.
Las cosas importantes de la vida no solo hay que contarlas, sino que también hay que vivirlas.
Si decimos que hay más alegría en el dar que en el recibir, debemos ser coherentes y no dudar a la hora de desprendernos de las cosas. La sinceridad y la coherencia convencen,
